含道    澄懷——梅墨生(中國國家畫院理論部主任)
    
    南朝宗炳《畫山水序》里提出的“圣人含道映物，賢者澄懷味象”，是一種人文精神崇尚。話及人文精神，必須知曉中國人文傳統。
學者龐樸先生說：“人文主義四個字，可以概括出中國文化的本質特點。”追根溯源，“孔子的‘仁’學，正是一種古代人的 人文主義。”
中華文化，以人為本，以道德為基，以倫理為用，十分重視人的社會性。在面對自然萬物時，首先認為人是自然的一部分，而宇宙自然的道理
也是“自然而然”人的生存之道就是要順適自然。在中國學術傳統中，“人的自然化”就區別于西方文化的“自然的人化”。所謂圣賢之“含道”、
“澄懷”，都是為了讓人合乎于道、順于道，為此，“六合之外存而不論”一切都要為人所用，但這個“用”，又是道法自然的。這樣一種人文傳統
，山水與人相映照，山即水，水即山，山水即人，山水有人格，人格入山水，心與物通，天與人和合，物皆我之色彩，而我所悟皆含道，于是
“山水以行媚道。
    王藝輝是典型的的學院派青年山水畫家，肩負著一種責任，他清醒地認識到傳統文化思想的天人合一與道法自然理念是東方智慧的彰顯，
在這個混論盲目不擇食的年代，藝術處于混論之中。造作是這個時代的風氣，愿愛徒不要受外界不良因素所干擾，多讀書，提高自己的修養品格，人品即畫品。
在此，我期待并祝愿藝輝在不久的將來取得更大發展。
                                                                                      

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